“意境”的艺术特征“意境”的艺术特征有以下方面：

　　一、主观象征性。艺术是一种人文现象，反映的是“道”—物象之本，就是客观世界的真理和人类精神生活的真实。精神生活反映在艺术领域，表现为情趣。但是情趣在艺术家的手中，要通过具体的“意象”来表现。比如我们说“贫富不均”，这只是简单的叙述，说“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，才是艺术的表达，“意”必须通过“象”，即情感思想必须通过物质形象进行表现。“意象”实际是主观思想情感的一种象征，而“意境”，则是精神境界的象征。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《奉先咏怀诗》，颜真卿在杲卿之子刚死时决写不出《祭侄文稿》，因为他当时的情绪超过了创作允许的强度，无法将情绪化为思想，将思想化为意象。

　　二、历史因袭性。在历，一些艺术感染力较强的“意象”，往往被不同时期，不同作者递相沿用。前人用以表现“秀媚”、“苍劲”、“飘扬”、“凝重”的点画与线条，是书法家历代相沿的集体创造。艺术欣赏离不开联想，“记得绿罗裙，处处怜芳草”，“怜芳草”是因为“绿罗裙”的缘故。联想的素材离不开个人和民族的生活史，沿用传统“意象”，较易引发人们的联想。欣赏书法时我们常说某某作品“没有东西”，某某作品“有东西”，所谓“有东西”就是作品为欣赏者提供了无限的想象空间，特别是对古人影子的想象，如对苏、黄、米、蔡、欧、柳、赵、颜或其它书法作品的想象，引发了欣赏者的思古幽情。

　　三、多义歧解性。“意境”的多义歧解性源于“意象”的多义歧解性。李商隐诗句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”历来就有不同的解法，都有道理，但都不完全。同是一种线条，究竟是“屋漏”之痕还是“万岁枯藤”？钟繇的字，究竟是“云鹄游天、群鸿戏海”，还是“秋夜晴空、星河落落”？禇遂良的字，究竟是“春风拂柳”还是“美女婵娟”？可谓“仁者见仁，智者见智”，各有说辞。但是无论它代表什么，都能带来相当的美感，都能引发丰富的想象，这就更加增强了线条表现的丰富性，达到了线条有尽而意味无穷的效果。